SOCIOLOGIA: Auguste Comte.

AUGUSTE COMTE: Positivismo.

·         No século XIX, influenciado pelo advento da ciência moderna, bem como pela influência da precisão da física newtoniana, Comte procura entender a sociedade segundo leis científicas.

·         A sociedade de sua época se transforma e demonstra contrastes e tensões novas, problemas e crises, tudo oriundo da revolução industrial.

·         Negação de uma explicação única para os fenômenos naturais e sociais.

Desconsidera Deus ou a natureza como causa de tudo e pesquisa leis científicas que expliquem os fenômenos.

Adotando os critérios histórico e sistemático, outras ciências abstratas antes da Sociologia, segundo Comte, atingiram a positividade: a Matemática, a Astronomia, a Física, a Química e a Biologia. Assim como nessas ciências, em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, Comte usaria a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos - resumidas na filiação histórica - para a compreensão (isto é, para conhecimento) da realidade social.

Os fenômenos sociais podem e devem ser percebidos como fenômenos da natureza.

- obedecendo a leis gerais

- a fundação da Sociologia implica que os fenômenos sociais são um tipo específico de realidade teórica e que devem ser explicados em termos sociais.

O conhecimento positivo busca "ver para prever, a fim de prover" :

- conhecer a realidade para saber o que acontecerá a partir de nossas ações, para que o ser humano possa melhorar sua realidade.

- previsão científica do movimento social.

Para Comte, não é possível fazer ciência (ou arte, ou ações práticas, ou até mesmo amar!) sem a imaginação, isto é, sem uma ativa participação da subjetividade individual e por assim dizer coletiva: o importante é que essa subjetividade seja a todo instante confrontada com a realidade, isto é, com a objetividade.

Evolução Social:

                A humanidade evoluiria socialmente. Até chegar a se organizar numa sociedade o homem passaria pela sociedade hordálica, pela barbárie e até chegar á sociedade.

HORDA: é a primeira organização humana. Primitiva.

Grupos, ou bandos humanos liderados por mulheres.

Nômades, desprovidos de tecnologias essenciais para a civilização, como agricultura, escrita e fundição de metais.

Sem hierarquia social a não ser o mando, espiritual e material, da matriarca, sacerdotisa e líder.

BARBÁRIE: transita entre os bandos primitivos e a sociedade.

                Podem ser seminômades ou sedentários.

               Começam a dominar as tecnologias essenciais como 

                                metalurgia, escrita e agricultura.

                Lideradas por guerreiros – patriarcalismo.

Não possuem uma religião organizada ou sistematizada, baseando em cultos animistas.

Praticam saques de outros grupos.

CIVILIZAÇÃO:  ocorre quando o homem cria o Estado.

                Vida organizada em torno de cidades com engenharia e arquitetura sofisticada.

                Domínio das tecnologias essenciais: agricultura, escrita e fundição de metais.

                O conhecimento se inicia a partir de uma religião organizada e sistematizada.

                 

Lei dos três estados:

Comte percebeu uma evolução social. Essa passa por três estados teóricos diferentes: o estado 'teológico' ou 'fictício', o estado 'metafísico' ou 'abstrato' e o estado 'científico' ou 'positivo', em que:

ESTADO TEOLÓGICO: os fatos observados são explicados pelo sobrenatural, por entidades cuja vontade arbitrária comanda a realidade. Assim, busca-se o absoluto e as causas primeiras e finais ("de onde vim? Para onde vou?"). A fase teológica tem várias subfases: o fetichismo, o politeísmo e o monoteísmo.

ESTADO METAFÍSICO: se passa a pesquisar diretamente a realidade, mas ainda há a presença do sobrenatural, de modo que a metafísica é uma transição entre a teologia e a positividade. O que a caracteriza são as abstrações personificadas, de caráter ainda absoluto: "a Natureza", "o éter", "o Povo", "o Capital".

ESTADO POSITIVO: ocorre o apogeu do que os dois anteriores prepararam progressivamente. Neste, os fatos são explicados segundo leis gerais abstratas, de ordem inteiramente positiva, em que se deixa de lado o absoluto (que é inacessível) e busca-se o relativo. A partir disso, atividade pacífica e industrial torna-se preponderante, com as diversas nações colaborando entre si.

Cada um desses estágios representa fases necessárias da evolução humana, em que a forma de compreender a realidade conjuga-se com a estrutura social de cada sociedade e contribuindo para o desenvolvimento do ser humano e de cada sociedade.

Para Comte, portanto, todas as sociedade deveriam caminhar em direção ao estado positivo, ou melhor, ao modelo social europeu.